Menengok Patung Karapan Sapi di Surabaya, Ikon Kota yang Kini Mulai Rusak

Dhahana Adi Pungkas seorang penulis Surabaya Punya Cerita pun menyangkan atas rusaknya beberapa bagian patung yang mulai hilang, dan tidak menunjukkan keaslian warna patung.

“Sebagai salah satu mahakarya seni, ya saya sedih nggak nyangka kalau patung yang punya filosofi ini rusak. Apalagi patung ini juga di cat, padahal dulu warna asli patung ini ya tembaga,” kata pria yang akrab disapa Ipung ini pada Basra, partner Tugu Jatim, Rabu (11/11).

Ipung menuturkan, jika patung karapan sapi ini merupakan salah satu simbol di Kota Pahlawan selain patung Surabaya yang ada di depan Kebun Binatang Surabaya.

“Kalau di pikir secara pembangunan, pintu masuk ada patung Surabaya. Di tengah kota ada patung karapan sapi yang menunjukkan bahwa pembangunan harus berkelanjutan, dan diujung ada patung Jalesveva Jayamahe yang menunjukkan jati diri bangsa ini sebagai negara maritim,” ucapnya.

Baca Juga: Mengunjungi Ndalem Pojok, Kediaman Kedua Sukarno di Kediri

Ipung mengungkapkan, untuk merawat aset yang ada di Surabaya tidak bisa dilakukan oleh pemerintah kota saja. Melainkan seluruh masyarakat harus turut andil.

“Untuk merawat ini itu nggak bisa pemkot sendiri yang bergerak, kita semua harus bergerak. Harapan pemkot yang akan datang harus diingat, kalau pemkot adalah pemangku kota jangan apa karepku (terserah diri sendiri). Namanya pemangku kota tidak bisa memikirkan seorang diri. Paling nggak ajak berkolaborasi lah. Atau melibatkan masyarakat. Karena pembangunan kota itu bagaimana enaknya, bukan opo karepku,” tutur Ipung.

Filosofi Patung Karapan Sapi ‘Tinggal Landas’

Ipung menjelaskan, dibangunnya patung karapan sapi karya dari seorang pematung terkenal Indonesia bernama I Nyoman Nuarta ini mempunyai makna mendalam untuk negera, khususnya Surabaya.

Patung Karapan Sapi ‘Tinggal Landas’ ini merupakan sebuah mahakarya yang bisa memberikan spirit untuk bisa bergerak maju.

Karena menurutnya, sang pembuat I Nyoman Nuarta
ingin membuat sebuah patung bergerak. Dalam hal ini setiap pembangunan diharapkan bisa punya spirit.

“Sebenarnya Indonesia sejak tahun 90-an sudah punya keinginan bukan hanya menjadi negera berkembang, tapi juga negara maju dengan berbagi indikator. Di era itu, Indonesia selalu dikaitkan dengan negara tinggal landas. Nah tema besar negara tinggal landas ini diharapkan punya spirit itu,” jelas.

Baca Juga: 15 Daftar Website Penyedia Vektor Gratis yang Super Keren

Tak hanya itu, pada era tersebut Ipung menuturkan jika kota Surabaya sudah difokuskan untuk menjadi kota maju dan siap bergerak, dengan harapan Surabaya siap mendukung kebijakan pemerintah dan bisa go internasional.

“Diakui atau tidak Jatim khususnya Surabaya itu pasaknya pembangunan dari Indonesia. Otomatis untuk mewakili konteks tinggal landas di surabaya ya karapan sapi. Dimana karapan sapi ini kan berpacu untuk meraih apa yang dituju. Kalau ditampilkan yang lain seperti remo kan kurang pas. Karen remo cenderung untuk menyambut tamu atau selamat datang,” tutur Ipung.

Dipilihnya karapan sapi untuk mewakili konteks tinggal landas pun bukan tanpa sebab. Dimana tradisi karapan sapi bagi masyarakat Madura merupakan bentuk simbol prestise yang dapat mengangkat harkat dan martabat masyarakat Madura. Karena sapi yang digunakan untuk pertandingan merupakan sapi berkualitas sangat baik dan dengan perlakuan yang istimewa.

Sementara hewan sapi merupakan binatang yang kuat. Apalagi hampir semua sudut badannya berguna untuk manusia.

Baca Juga: Cara Mengatasi Stres Berkepanjangan, Lakukan Hal-hal Berikut!

“Mungkin Pak Nyoman melihat sapi sebagai simbol kekuatan dan perjuangan. Nah filosofinya kalau kita mau jadi manusia ya jadi manusia yang berguna untuk semua orang. Lalu patung ini dapat mengingatkan kita bahwa negera kita harus maju, bagaimana kita harus jadi pemenang dan tidak merekahkan orang lain. Jadi ini untuk merefleksikan perjuangan,” ucap pria 36 tahun ini.

Untuk itu, Ipung mengajak masyarakat untuk menjaga dan mengenalkan tempat-tempat atau monumen bersejarah yang ada di Kota Pahlawan ini.

“Tugas kita sebagai genrasi sekarang untuk mengenalkan juga kepada masyarakat bahwa patung ini bukan sekadar patung. Karena saya merasakana ada spirit di dalamnya. Karena yang buat juga bukan sekadar membuat memenuhi pesanan. Pak Nyoman bilang minimal anak cucu kita tau bentuk sapi seperti apa,” pungkasnya. (Amm/Basra/gg)